ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم، أﺑﺪع اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎر أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﺴﻮﯾﻘﯿﺔ، ﺣﺘﻰ ﺑﺎت اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ ﻓﻨﺎ ﯾﺪﱠرس ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﺗﺨ ﺼﺼﺎ ﺿﺮورﯾﺎ
خصوصا ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺷﺎع ﻓﯿﮫ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ.ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺴﻮﯾﻘﯿﺔ إﻟﻰ أّن اﻹﻋﻼن اﻟﻨﺎﺟﺢ
اﻟﺬي ﯾﺸﺪّ اﻟﺠﻤﮭﻮر، ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻮن ذﻛﯿﺎ وﺟﻤﯿﻼًوﺧﺎﻃﻔﺎﻟﻠﻨﻈﺮ ذا ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻤﯿﻖ وإﺧﺒﺎري ﻻ ﯾﻨﺴﻰ. وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣَﻦاﺳﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮﺑﺎ آﺧﺮ ﺑﺄن ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ ”ﻓﺎﺗﺮﯾﻨﺔ“ ﻟﻤﺎرﻛﺎﺗﮫ،
ﻣﺤﺎوﻻً اﺳﺘﻐﻼل ﻋﺸﻖ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻟﻔﻨﺎﻧﮫ ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺮوﯾﺞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ.ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺮوﯾﺠﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒّﻖ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺛﻢاﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ. ﻛﻞ ﺧﺒﺮاء اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ ﯾﻌﺮﻓﻮنﺗﻌﻠﻖ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺑﻔﻨﺎﻧﮫ، ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺎﻷﺧﯿﺮ ھﻮ أﺳﺮع ﻃﺮﯾﻘﺔ
ﻹﯾﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﺴﻮﯾﻘﯿﺔ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر. ﻟﻜّﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎت اﻟﯿﻮمأﺷﺒﮫ ﺑﻜﺮﻧﻔﺎل ﻣﺎرﻛﺎت ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺠﻨﺎ، وﺻﺎر ﻣﻜﺸﻮﻓﺎﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﺎﻓﺮة.وأﺻﺒﺢ اﻟﻔﻨﺎن ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﺎﺳﺘﻐﻔﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺮ ﺗﻤﺮﯾﺮ ھﺬهاﻟﻤﺎرﻛﺔ، واﺗﺴﻌﺖ اﻟﺪاﺋﺮة ﺑﺄن ﺻﺎرت ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻟـ ”ﻓﺎﺗﺮﯾﻨﺔ“ اﻟﻤﺎرﻛﺎت. ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻞ أن ﺗﻨﺘﮭﺞ ﻓﻜﺮا ﺗﺴﻮﯾﻘﯿﺎﺟﺪﯾﺪا، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ. اﻟﻤﺤﺰنّن اﻟﻔﻨﺎن ﺻﺎر ﻣﺜﺎرا ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎرﻛﺔ رّوﺟﮭﺎ…
وﯾﺒﺪو أّن اﻟﻔﻨﺎن ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺨﺎﺳﺮاﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪ ھﻮ اﻟﻤﻌﻠﻦ. ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﻤﺎل، وﻛﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺗﺴﻮﯾﻖ اﻟﻔﻨﺎن، ﺑﻞ إّن ﺗﺴﻮﯾﻖ اﻟﻤﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﺨﺠﻞ ﺣﻘﺎاﻟﺨﻼﺻﺔأﻧّﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺜﻘﯿﻒ اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ وﻣﮭﻨﻲ، وﻻ ﻧﺮﯾﺪ ﺗﺴﻮﯾﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻜﺮاﻣﺔ.
وﯾﺒﺪو أّن اﻟﻔﻨﺎن ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺨﺎﺳﺮاﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪ ھﻮ اﻟﻤﻌﻠﻦ. ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﻤﺎل، وﻛﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺗﺴﻮﯾﻖ اﻟﻔﻨﺎن، ﺑﻞ إّن ﺗﺴﻮﯾﻖ اﻟﻤﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﺨﺠﻞ ﺣﻘﺎاﻟﺨﻼﺻﺔأﻧّﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺜﻘﯿﻒ اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ وﻣﮭﻨﻲ، وﻻ ﻧﺮﯾﺪ ﺗﺴﻮﯾﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻜﺮاﻣﺔ.
“فاترينة” الماركات!
4/
5
Oleh
أصيل صلاح